Paolo Severino Manca – Inferno cattolico e dintorni – Copertina flessibile

Descrizione

A partire dalle Sacre Scritture, Vecchio e Nuovo Testamento, la teologia cristiana si è arricchita nei secoli di contributi di studiosi che hanno cercato di costruire un impianto unitario della religione cristiana in base alla loro formazione filosofica e dunque utilizzando linguaggio e concetti legati ai valori culturali ed etici dei tempi in cui sono stati espressi, facendo largo uso di concetti astratti, quali “onnipotente”, “eterno”, “peccato”, “perfezione”, “colpa infinita” , “pena infinita”, “male metafisico”, che si rivelano di estensione vuota e che descrivono quindi un mondo che non c’è. Con tali presupposti queste pagine cercano di presentare alcune “verità” della fede cristiana con un linguaggio non folkloristico e senza l’abuso di concetti astratti ad estensione vuota. Si parla dell’inferno cattolico, del purgatorio, delle indulgenze per i morti, del peccato originale che produrrebbe l’inferno per i non battezzati, del male e della sua coesistenza col Bene, affinché anche i più disattenti prendano atto che:

• non esiste la fisica dell’aldilà;
• del “Purgatorio” sappiamo veramente quasi nulla;

• Dio non è un efferato carnefice che alla pena dell’Inferno aggiunge fuoco, fumo e altre “diavolerie”;
• la storia del peccato originale, indispensabile alla costruzione della teologia di Agostino di Tagaste che in tal modo “sistema tutto” , non è così lineare come viene raccontata;
• il male non è “privazione di un bene dovuto”;
• la coesistenza dell’Inferno e in generale della sofferenza con un Dio creatore resta un mistero insondabile.

Paolo Severino Manca , già professore ordinario di Matematica Finanziaria e Direttore del master in Finanza e Mercati Finanziari dell’Università di Pisa, si occupa da tempo di filosofia e teologia. Nel 2020, sui temi della teologia, ha pubblicato il libro Ma Dio c’è? Una valutazione delle prove dell’esistenza e dell’inesistenza di Dio… e qualcosa in più (Firenze, GoWare, 2020) che esamina e critica le prove prodotte nei secoli sull’esistenza di Dio.